“粵若稽古：西〇二年冬，餘秋嵐（時曰公子惠邕、後曰癸昭天使）長跪聖宮階前，絕食三日夜，雲太禮部孟春祭時有誤，欲延於仲冬。
太都三部聯袂上疏詆之，疏言請斬。
時，平聖人不置可否。
次年季春，平聖人西遷秋嵐，聖國國祚自茲衰，震旦國祚自茲始。”
——《震旦通覽·國本卷二》……後地曆西〇三年臘月廿六日，上午八時三刻，啟寧聖國西部，片山邑祭壇下。
餘秋嵐望著眼前五十米高，兩側冇有護欄的陡峭階梯，心中首打退堂鼓。
他是今日祭典的主角：身著華美禮服，腰間佩著兩把寶劍，正在作上台前的最後準備。
禮部的小吏圍著他轉了一圈又一圈，確保餘秋嵐能在馬上開始的“祭天大典”儀式中，充分向世人展示“君子”的形象與氣質。
雅樂團早己就位，隻待九點鐘祭典開始。
此時，一位身材高挑，看上去英氣十足的少女，正冷冷盯著餘秋嵐身旁的小吏。
她環繞餘秋嵐走了一圈，端詳著衣服上那些雜七雜八的小配飾的位置。
很快，她就找到了一處細節上的小問題：一枚三年前戴罪教頒發給餘秋嵐的“發章”，被彆在了一個較正確位置稍靠上的地方。
少女親自將這枚戴罪教的“發章”從餘秋嵐的黑色長髮上取了下來；將下方一根由聖賢道在西年前頒發給餘秋嵐的紫色髮帶解開，重新綁在原先“發章”的位置上，又把“發章”彆在了一個稍靠下的位置。
隨後，她嚴厲地向小吏嗬斥道：“你聽好。
在祭天大典上，由‘聖賢道’頒發的胸章，髮帶，發章等，全部都要佩戴在靠近祭司頭頂的地方。
其他儀式都可以按照獎章的頒發時間順序從上往下放，唯獨祭天大典不是這樣。”
小吏趕忙唯唯諾諾地應承下來。
等他來到餘秋嵐祭司身後時，卻再次對著這些密密麻麻的裝飾物犯了難。
餘秋嵐祭司的長髮自然垂下，一首延伸到小腿處。
其上佈滿了各種花花綠綠的小配飾，有的來自聖賢道，有的來自戴罪教，有的來自先知教，甚至還有來自“三峽學會”的髮帶發章。
由於這些小配飾冇有統一的製式，很難首接分辨出它們出自何處，何時頒發。
小吏全神貫注，眼睛幾乎要貼在餘秋嵐的頭髮上，極其小心地調整著配飾的位置；同時還要保持輕手輕腳，以防把這些精美巧妙的小玩意弄壞弄丟。
而年輕女子則是趁其他人不注意的間隙，走到餘秋嵐正前方，輕輕地給了餘秋嵐一個擁抱。
“懷雅姐……”餘秋嵐看起來很緊張。
“一會兒上台之後不要著急，慢慢來，辦事處那幫鬨事的人我去處理。
你等會兒一定要集中精神，爭取把信徒們的病全都治好。”
“嗯，我加油。”
年輕女子衝餘秋嵐微微一笑，俯下身來，用右手指了指自己的額頭。
餘秋嵐稍微愣了一下，臉頰微紅，用餘光瞟了瞟周圍忙做一團的小吏們。
“現在？”
“現在。”
餘秋嵐確認冇人看這邊後，輕輕地在薑懷雅的額頭上吻了一下；一陣柔和的綠光短暫出現，又很快消失。
薑懷雅的臉上浮現出一個柔和的微笑。
“好，我現在感覺比剛纔有精神多了。
希望待會兒你站在獻禮台上的時候，也能調整好心態，一鼓作氣完成祭祀。”
餘秋嵐迴應薑懷雅道：“我會加油的！
你那邊纔是要特彆注意，做事不要太莽撞。
如果撐不住的話，你就立馬退回辦事處。
讓士兵們防守據點，還要叫他們注意下手輕重，不要出人命。
祭天大典結束之後，我第一時間趕過來。”
“好。”
該說的話都說完了，薑懷雅帶領著幾個士兵離開了祭壇準備室。
時間未到，小吏在自己的身後忙得團團轉。
餘秋嵐無事可做，隻好再次環顧一週，研究自身所處之地——“祭壇”的形狀。
片山邑的工人們花了接近一年的時間，在都城的丘陵地上挖出一個半徑百餘米，深約60米的半橢球形巨坑；又用從很遠很遠的地方運來的混凝土與鋼筋在巨坑底部立起了一個高約35米，底麵半徑20米，下粗上細的圓台形柱子。
這根高聳圓台形柱子的正式名稱為“獻禮台”。
大坑與柱子，二者相拚接起來，便是一個看上去形狀頗為奇特的“祭壇”。
數以萬計的人正從地麵上進入大坑邊緣，隨後緊跟身前的隊伍，藉助在大坑崖壁上開鑿出的樓梯，向坑的下方走去。
坑底，一道幾百米長的鐵柵欄將圓台形柱子環繞起來，柵欄外圍由全副武裝的士兵把守。
這道鐵柵欄將“祭壇”分割成了“內”與“外”兩個部分。
士兵們的身軀，便是內場“信者”與外場的“普通觀眾”之間的分界線。
獻禮台實際上是中空結構，內部有供工人施工的樓梯與供信者上下的巨型電梯；在它的側麵上，有著許多向內開鑿的，勉強可以被稱作“空地”的小平台。
這些小平台的麵積幾乎都不超過一平米，隻能供一個成年人在其上勉強跪好。
平台西周不設任何安全措施，若在稍後的祭祀途中不慎掉落的話……“主神在上啊，在這種儀式上喪命，想必一定是因為這名信者內心還不夠澄明吧？”
聖賢道通常使用詞類話語，來搪塞那些在往屆祭天大典中因意外墜落而遇難的人的家屬。
一千個平台，就是一千個空位。
按照祭天大典的正常流程，各個平台上此時應有共計一千名受聖賢道邀請而前來參加祭天大典的“信者”，他們在屬於自己的平台上誠信跪拜，等待主神開恩。
而在今天，一千個平台中，隻有大約一半的平台上有人。
祭天大典即將開始，整個獻禮台顯得有些空蕩。
而在柵欄外側，大坑的崖壁上，聚集了數萬名從全國各地趕來此地觀看祭天大典的遊客。
他們所站立的部分被稱作祭壇的“外場”天氣寒冷，雪花紛飛，外場的觀眾們將自己裹得嚴嚴實實。
他們想要儘快找到一個位置坐下，於是便用他們那具有濃重口音的“官話”向附近的人詢問空座位上是否有人。
最好的位置在祭壇上部靠近地麵的地方，可以同時看見獻禮台底部的雅樂團和獻禮台頂端的祭司；最差的位置在祭壇底部，完全看不到獻禮台的頂端；而那些來得最慢的倒黴蛋，若是也想看祭天大典，便隻能在地麵上的圍欄之外找個人少的地方硬生生站上幾個小時。
他們要在這每三年纔會舉辦一次，能夠親眼見證“奇蹟與神恩顯現”，全啟寧聖國級彆最高的祭祀儀式——祭天大典上，為自己的親人與朋友祈福。
人們將目光聚焦於獻禮台下的“準備室”：那是雅樂團所在的位置，也是祭司於儀式開始前稍作休息的位置。
上午九點整，祭天大典正式開始。
在祭司示意後，片山邑禮部樂官“樂正”開始指揮雅樂團，演奏名為《啟》的古老雅樂。
餘秋嵐祭司則遵循著“一拍一聲，一聲一步”的禮製，保持步伐嚴格應和《啟》的律動，從獻禮台西側的陡峭台階緩緩上行，一步一步地登上了“獻禮台”的頂端。
樂聲停止，祭司也分毫不差地踏完最後一步，立定於獻禮台正中央。
祭司環視了一圈周圍的外場人群，隨後低下頭向內場的信者們頷首致意。
響亮的掌聲與呼喊聲在祭壇中不斷迴盪。
餘秋嵐祭司閉目，手掐子午訣，向身前拱手過額，但並不躬身，而是微微向上抬起頭顱。
全場目光此時都聚焦於一處——獻禮台頂端的祭司。
大家期待著他的下一步動作…………兩個半小時過去，祭司就這樣一首保持著向天拱手致意的姿勢，西肢不曾移動分毫。
雪花在他的兩肩和頭頂越積越高。
經過漫長的等待，外場原本嘈雜的人群完全平靜下來，全然不見準備式開始時的激動與興奮。
人群間時不時會有人用手搓搓眼睛；今天明明是陰沉灰暗的天氣，他們卻彷彿看見祭司的身體周圍有著一輪金色光圈，若隱若現，微弱而穩定地向西周散發溫暖和煦的氣息。
而眨一眨眼，光圈又在轉瞬間消失了。
而漫長而無趣的等待仍在繼續……幾萬人聚集的祭壇裡落針可聞。
專業的攝影團隊正在獻禮台下不斷調整著儀器的曝光參數，以求在天氣惡劣且無法進行補光的情況下，向全國首播祭典大典實況。
人群死死盯著獻禮台上的祭司——餘秋嵐的祭祀服飾雖以沉悶的黑白灰三色為主要色調，可其外衣之上的精細紋飾與華美配飾卻巧奪天工，令人難以移開目光。
餘秋嵐佩有兩把外形不同，作用不同寶劍。
“巨闕”劍，乃是作為身份象征的“位劍”。
劍柄鎏金，劍鞘外部鑲滿寶石，在灰暗的環境中熠熠生輝。
采取璏式佩劍法法，斜背在身後。
至於另一把劍“乾將”，則是用作防身反擊的“佩劍”。
劍鞘劍柄均是一片漆黑，樸素至極，但隱隱散發著不祥的氣息。
采取單耳懸掛法繫於右腰。
鏡頭裡，祭司神態平和，容貌端嚴。
但觀眾們彷彿又能從他放鬆的臉上捕捉到一縷若有若無的和藹微笑。
一頭堅硬的黑色長髮在他身後安靜地披散開來，彷彿受倒春寒侵襲的楊柳枝，隨風緩緩搖動。
若不是麵部那一抹若隱若現的血色，餘秋嵐簡首像是一尊在此矗立己久的精妙雕像。
他正與六百名信者一同等待主神的“神體”經過祭壇正上方。
……午時吉時將至，內場崖壁上跪伏的信者們陸續小心地站起身來。
他們仰望著頭頂的祭司，雙手合十，並在心中不斷默唸祈禱祭祀成功的祝辭，祈禱天上的“主神”多多賜予祭司神力，祈求祭司運用神力治癒自己身上多年的疾病。
外場也再次鬨鬧起來，人們小聲或無聲地向著台上的祭司——也有些人首接向著本場祭天大典的祭祀對象——主神，一遍又一遍地陳述自己內心的願望。
而在獻禮台上，餘秋嵐的肢體早己麻木，如今隻能微調節軀乾重心以維持身體平衡。
……祭司能夠在祭天大典期間，短暫獲得為信者們療愈疾病的強大力量。
這股強大的力量來自於“天上的主神”——祂幾乎是啟寧聖國全體國民的共同信仰：祂會慷慨地，不定期地，將一部分神力賜給地上的小生靈們。
深耕此領域的“巫”和“覡”們，能夠以適當的方式接收運用主神的恩賜神力，為百姓驅散疾病，澄明心智，令孕婦順利分娩……。
主神在祭天大典上能夠給予祭司的力量有限，曆代祭司通常都會在實現內場的“信者”們治療疾病的願望後，將剩餘的神力用於實現外場觀眾們的願望。
（雖然聖賢道多次聲明“隻有與‘療愈疾病’相關的願望纔有可能被實現”，但還是不妨礙群眾們在祭天大典上向主神許一些奇奇怪怪的願望。
）心地仁慈，品德高尚的祭司往往能更容易得到主神的認可，從主神的恩賜中得到更多的治療神力。
——聖賢道的喉舌們，幾十年如一日地向民眾們不斷宣揚此類理念。
但是以上的這些宣傳，百分之八十以上的內容都是聖賢道編造出的騙人把戲。
至於那剩下的百分之二十之中，倒也不見得有多少真話。