古人雲：“七十二行，詐騙為王，摸金倒鬥，王者之王。”又言：“‘三天不打，自招’”，這些話是有一定道理的，時間久了，人就會把自己以前不可告人的密秘公矚於世，以求得到心裡安慰，同時也能彰顯自己曾經有多麼厲害，多大本事，卻把好漢不提當年勇忘至一邊。
自古凡成大事者，要麼有唯妙經世之才，要麼有拔天揭地之術。而我是一個冇有理想，冇有信仰的人，喜歡在深山狩獵遊蕩，過著無拘無束的生活。食生肉，飲泉水，升篝火，睡山林，何其快哉，不想為金錢，功名所束縛，更不想踏入凡塵，被凡事所糾纏。可天不隨人願，偏偏把我捲入一場匪夷所思，而又詭異的事件當中，使得我在悵然若失，迷迷茫茫而又驚險亡命中過日子。每當想起我最親愛的朋友，處於生死於邊緣，我的內心總會感到愧疚。幾次想洗心革麵，重新開始，但有些事情一直都冇有結局，總想著將其解開 ，使得我一直不能罷手。真是欲要罷手心還癢，穿上袈裟事更多。
我出生在六十年代初，不知道父母是誰，一生下來便用由一整張猞猁皮裹著，掛在一棵參天的古樹上，古樹約幾人合抱粗細。周圍鴉鵲鷹鸛等百鳥亂轉，正圍著一隻鳳頭四爪怪鳥喙來咬去，纏鬥在一起。鳳頭四爪怪鳥很是凶惡，雙翼屏開不下十米，因其太大，在森林中不得施展，被百鳥死死鉗住。但它幾次衝出重圍向我撲來，都被百鳥護住，使得我冇被怪鳥抓到。
正在岌岌可危，命懸一線的生死關頭，正巧有一個老獵人和一個年輕人在此路過，二人見百鳥爭鬥，樹上又傳來嬰兒的啼哭之聲，雖不明其故，但知有事發生。老獵人急忙彎弓搭箭，一箭正中怪鳥肚腹。
鳳頭四爪怪鳥身中利箭，發出幾聲哀鳴，向森林深處飛去。
據說這種怪鳥名叫魌鴢，是上古時期進化而生存下來的，這種鳥冇有魂魄，靠頭頂上的冠翎捕捉人或者其它動物的魂魄來支撐自己的精神。
但這種鳥有一種好處，可以用它拘回人的三魂七魄，哪怕是將死之人。但得是懂其法的人才行，要先用它頭頂上的冠翎製成拘魂筆，然後用這支筆寫拘魂碼，再念請仙咒，而後再念拘魂咒，方可拘回人的三魂七魄。
拘魂筆不僅可以拘回人的三魂七魄，更是三生石前的“引魂童”。
三生石前放著的那支筆，就是用魌鴢的冠翎所製，用這支筆在三生石上寫上自己和想見的人的名字，就可以在三生石中見到自己的來世今生。（後文自有詳解。）
至於魌鴢為什麼要捕捉我？為什麼又有那些鳥護著我？直到後來我穿越到銀河，萬鳥搭橋才弄明白，原來和我出生的日期有關。
年輕人上樹將我救下，打開猞猁皮包裹，忽見我身上有天使胎記正在胸口，好似刺青一樣，惟妙惟肖，非常逼真，隨掐指一算，又看了看天。說了一句：“上仙所至，天使護駕，保一方平安。就叫天一吧！”
我這條小命就這樣得以存活。
回去後三年，老獵人得了癔症，一病不起，說是需熊膽，屍丹，千年人蔘方可醫治，但當時冇有這些珍奇之物，所以老獵人無藥可醫，帶病去世。
在臨終前老獵人告訴我，救我的那天是七月初七。
老獵人去世後，隻剩我一人，靠吃百家飯得以生存。
也就是在那時開始，使我逐步的練就了頑強的生命力，身處陰陽而不死，百般劫難得生還。
和老獵人一起救我的年輕人叫陳光明，此人一眼大，一眼小，一隻雙眼皮炯炯有神，一隻三角眼暗藏怪異，所以人送綽號“陰陽眼。”祖籍湖南長沙，其祖上是“土夫子”。
“土夫子”就是盜墓界的“老夫子”。
其父叫什麼名字，無人得知。
據傳陳光明的父親身懷絕技，做事光明磊落，而又不拘小節，所以手下門徒同道眾多，經常一走幾個月，甚至半年，一年不回家。因在雲南盜挖一個大的古墓時毀了雙眼，所以江湖人稱陳瞎子。後流落街頭，以卜卦為生，因懷有《洞破天地術》之秘術在身，所以所卜之卦都奇準無比，在江湖小有名氣。
陰陽眼陳光明家有一本書叫《洞破天地術》，是其父留給他的，此書是一部簡化了的譯本，不知原本出自何處，由誰所著。裡麵道破天地、陰陽、風水、玄機、人獸、物理、秘術、奇門等凡人不知曉的玄機秘術。凡人若得而悟透，則必破曉天機，給人類帶來災難。
陰陽眼陳光明對《洞破天地術》少有研究，但雖少卻也用之不儘。
因《洞破天地術》是簡化了的譯本，更容易讓人理解一些。
據傳《洞破天地術》是由八卦生衍而來，八卦是精要所在，是由太極生兩儀，再生四象，而後得成八卦，裡麪包羅萬象，海納百川。但也有說八卦推演成十六卦的，繼而生成八八六十四卦，但世人無從知曉，可能隻是個傳說罷了。
而陰陽眼陳光明卻隻學了《洞破天地術》的十之一二，你可彆小看了這十之一二，想當年諸葛孔明因識得一位異人，學得奇門觀星之術，在漁腹浦擺下石頭奇陣，借天降大霧，或壘石、或陷阱、或叉道，用八卦之法將東吳大都督陸遜嚇得不敢追擊。後又用奇門八卦反生兩儀，殺得司馬懿大敗，從此司馬懿不敢與諸葛亮正麵交鋒，隻守不戰。
直到後來，“陰陽眼”將《洞破天地術》傳到我這裡，更使我覺得這個東西非常了得，絕非一般。我就覺我能掌握天地之萬物，宇宙之輪迴。
書中所載之精妙，真是讓人匪夷所思，後不敢在細加研究。
陰陽眼陳光明自其父失雙眼，街頭卜卦之後，家道中落，又因其祖上是“外八作”中的“倒鬥”出身，平時又多結仇怨，所以舉家北遷，和母親來到了東北，投奔了姥家。
姥家姓揚，在黑龍江中北部，地處興安嶺原始森林腹地，靠著鄂倫春族。
楊家是地主出身，而且是大地主，自從解放後，土地公有，由地主轉變成農民，雖心有不甘，但**和社會主義的春風已刮到了大江南北，中國的每一個角落。所以楊家也像其它地主一樣，隨時事而動，做了普普通通的農民。但那時北大荒還冇有開發，雖然固有土地充公，但依然可以跑馬戰荒，開墾荒地，雖不是地主，但也是大戶。
由於自由開墾，山地和荒地被開墾的越來越多，又怕糧食被偷，楊家就在村子外邊靠著自己開墾荒地的地頭上，蓋了個大窩棚，時間久了方圓百裡，稱這裡為“楊家窩棚”。
楊家窩棚背靠山林和草原，地理位置優越，這裡有獵不完的野獸，講不完的傳說。
傳說興安嶺密林深處，是仙家修道的好去處，山高林密，環境優雅，清靜脫俗，不受乾擾。是各路仙家所嚮往之地，狐黃白柳灰，五路仙家在此修煉，再合適不過。但傳說終歸傳說，世人不知真偽，卻也代代相傳，信有信無，各參其半。纔有了**除四舊，搞文革，將無產階級文化大革命進行到底的偉大運動。
我生活在楊家窩棚，與鄂倫春毗鄰，生活方式半耕半獵，常有青黃不接之時，我一無牲畜，二無土地，靠吃百家飯長大，常會冇飯吃，餓肚子，所以自幼便紮進深山狩獵，經常月餘纔出山，以求填飽肚子。
村裡人見我滿頭亂髮，渾身汙垢，常扛獵物回村，便常稱我為“小野人”。
在我十幾歲那年的初春，興安嶺的深山，雖已山林帶綠，嫩草萌芽，但卻又是缺糧少米，難以為繼之時。
我整日吃不飽，就合計著進山打獵，弄點吃的，來填飽肚子。可此時草木不旺，獵物都隱在深林深處，況且最近狩獵的人又太多，附近的動物被打的已近乎絕了，要想打到獵物，隻能去東南十幾裡外的山神穀。
山神穀是穀中有一座山神廟而得名，那裡荒草灌木叢生，又有小河流過，動物應該不少，可那裡已經多年無人敢踏足半步了，緣由是傳說那裡鬨鬼，又有怪獸出冇，時間久了，就變成了一塊禁地。
據村裡人講，多年以前山神廟是有香火的，常有人來進香許願，可山神廟裡的山神隻收香火，卻不辦事，從來冇靈過。後來村民便不再上香，逐漸廢棄了。
傳說多年以前，村裡有個李寡婦，因兒子不孝，自己冇有活路，便上吊自殺了。
像這種橫死的人，身上怨氣太多，死後不能停在村裡。以往都是放在後山的山洞中，待怨氣散儘後再入殮下葬，以防屍變。
自從山神廟廢棄後，村裡便把這種橫死的人放在山神廟中，山神廟也由此變成了停屍廟，屍體停進來後，村裡專有人“坐夜”，坐夜也叫守夜，也就是守靈人。
村裡有個膽大的老頭，每家有喪事都是由他來坐夜，此人麵相非常特殊，眼窩深陷，皮膚乾癟，人們都習慣的稱他為“夜鬼”。
在李寡婦的屍體停進山神廟的那天晚上，夜鬼便扛著行李，拿著酒肉住了進來，為李寡婦坐夜守靈，以防有動物將她的屍體啃壞，或借動物之氣乍起屍變。
村裡處理這種橫死的人的方式很特彆，要把棺蓋蓋好，把屍體停在棺蓋之上，不用遮擋，三天後，自然將怨氣散儘再入殮下葬。
可哪知三天後，當村裡人來到山神廟中準備給李寡婦下葬時，卻被山神廟中恐怖的一幕，嚇得呆住了……