天人：1.洞悉宇宙人生本源的人，超越生死、超越輪迴之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出眾的人等。2.天和人，天象和人事 天人之際 天人合一。3.有時候也特指天子。4.仙女。
中文名
天人
外文名
celestia
彆名
神人
信念
天人合一
出處
《莊子·天下》
釋義
【詞目】天人
【拚音】tiānrén
【英譯】[heaven and man；celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance)]
1.天和人;天象和人事 天人之際 天人合一
在中國思想史上，“天人合一”是一個基本的信念，季羨林先生對其解釋為：天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。
西方人總是企圖以高度發展的科學技術征服自然掠奪自然，而東方先哲卻告誡我們，人類隻是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息相通的一體。“天人合一”的思想無處不在，甚至在中國特有的茶文化中，由蓋、碗、托三件套組成的茶盞就分彆代表了天、人、地的和諧統一、缺一不可。[1]
2. 仙人;神人;才能或容貌出眾的人。
3. 特指天子
4.仙女。
出處
1. 指洞悉宇宙人生本原的人。《莊子·天下》：“不離於宗，謂之天人。”
2. 天和人。
《後漢書·班彪傳下》：“往者王莽作逆， 漢祚中缺，天人致誅，**相滅。”
宋 司馬光《答李大卿孝基書》：“陰陽之道，在天為寒燠雨暘，在國為禮樂刑賞，在心為剛柔緩急，在身為饑飽寒熱，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”參見“ 天人感應”。
3. 指仙人；神人。
晉 葛洪《神仙傳·張道陵》：“忽有天人下，千乘萬騎，金車羽蓋。”
《三國誌·魏誌九·曹仁傳》：“矯等初見仁出，皆懼，及見仁還，乃歎曰：‘將軍真天人也！’”
《三國誌·魏誌二十一·附邯鄲淳傳》裴鬆之注引《魏略》：“及暮，淳歸，對其所知歎植之材，謂之天人。”
唐 杜甫《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“汝陽讓帝子，眉宇真天人。”
宋 張端義《貴耳集》捲上：“東坡，天人也。凡作一文，必有深旨。”
明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“晴雲引薛婆上樓，與三巧兒相見了。婆子看那婦人，心下想道：“真天人也！怪不得陳大郎心迷，若我做男子，也要渾了。”
《東周列國誌》第九十四回：“觀者或笑曰：‘始吾慕孟嘗君，以為天人，必魁然有異。今觀之。但渺小丈夫耳！’和而笑者複數人。”
冰心《寄小讀者》二五：“因你本是個女神，本是個天人。”
4. 特指天子。
《晉書·應貞傳》：“順時貢職，入覲天人。”
唐沈佺期《夏日都門送司馬員外逸客孫員外佺北征》詩：“廟略天人授，軍麾相國持。”
5.佛教 天人，指天上的人.此即中國傳說中的仙人，屬於六道之一。
6.天仙，仙女。見聊齋誌異．卷二．阿寶：“轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？
————
凡人
凡人》是一部由[美] 菲利普·羅斯所著的書籍，人民文學出版社出版發行。
書名
凡人
作者
菲利普·羅斯
譯者
彭倫
出版社
人民文學出版社上海譯文出版社[1]
出版時間
2009年7月
內容簡介作者簡介TA說參考資料
內容簡介
《凡人》是一個關於失去與悔憾、疾病與死亡的故事，講述一個男人終其一生與死亡的抗爭。坦率、深沉，又具有普遍意義。從童年的夏季在海邊初次見證死亡，到精力旺盛的成年時代事業上的成功、幾次婚姻家庭的聚散，再到步入老年看著同代人日漸凋零、自己屢遭病變。這就是羅斯筆下“凡人”的一生。他是紐約一家廣告公司的創意總監，事業有成。前兩次失敗婚姻留給他的，是兩個仇視他的兒子，一個摯愛他的女兒，他有一個隨時照顧他的好哥哥，其健康的體魄甚至令他妒忌。當然，還有三個被他所傷害的、孤獨的女人。
《凡人》書名來自一部十五世紀寓言劇，該劇為早期英語戲劇的經典作品，作者佚名，其主題為死亡對生者的召喚。[2]
作者簡介
菲利普·羅斯，1997年，菲利普·羅斯憑《美國牧歌》獲得普利策獎。1998年，他榮獲白宮頒發的美國國家藝術獎章，並於2002年獲得美國藝術與人文學院最高獎——小說金獎，之前獲獎者包括約翰·多斯·帕索斯、威廉·福克納、索爾·貝婁等。他曾分彆兩度獲得美國國家圖書獎、美國筆會福克納獎和美國書評協會獎。2005年，《反美陰謀》一書榮獲2003至2004年度美國曆史學家協會獎，被該協會譽為“一部反映美國主題的曆史小說傑作”。並被《紐約時報-書評週刊》《舊金山紀事報》《波士頓環球報》《芝加哥太陽時報》《洛杉磯時報-書評週刊》《華盛頓郵報-書評世界》《時代》週刊、《新聞週刊》等許多報刊評選為年度好書。在英國，《反美陰謀》榮獲W.H.史密斯年度好書獎，菲利普·羅斯是該獎設立四十六年來第一位兩度獲獎的作家。2005年，羅斯成為第三位在世時被收入“美國文庫”出版作品全集的美國作家。這套八卷本文集計劃於2013年出齊。